꼼수빠들의 wave가 있을 거라는 걸 누구나 잘 아는 상황에서 국민경선을 하면 그 결과야 꼼수빠들이 원하는 대로 나오는 것이다. 노빠 김어준이 내건 깃발아래 꼼수빠들의 wave는 참여정부의 부활로 나아가는데…

근데 정말 다시 생각해 봐. 참여정부 시절이 정말 좋았어? 노무현 대통령이 정말 최선의 대통령이었어? 단기 기억상실증이 있으면 장기 기억이라도 좋아야 할 거 아냐?

어떤 놈은 클래식이 당대 대중이 즐기던 예술이라 고상하거나 엄숙할 필요없이 즐기자고 하더니, 어떤 놈은 클래식이 부르주아 예술이라고 까대네. 근데 그게 다 소위 “같은 진영” 인간들이 한 말이야.

감탄고토(달면 삼키고 쓰면 뱉는다)라더니…

난 부르주아 아닌데 클래식을 즐긴다구. 니들이 룸살롱 가서 즐기고 다음 날 1/N 한 돈인 20만원(요즘 시세는 모름)에 훨씬 못미치는 돈으로 연말 베토벤 9번 교향곡을 즐길 수 있다는 사실을 행복하게 생각하는 사람이라구.

이 angry crowds를 어찌할꼬?

http://article.joinsmsn.com/news/article/article.asp?total_id=7053207

중앙일보에서 나온 글 치고는 꽤 합리적이다. 진중권을 잘 이해하고 있기도 하고 말이다. 조중동 기자들이 또라이 같지만 사실 그렇게 또라이이거나 멍청이가 아니다. 대중들의 눈높이에 맞춰서 글을 써주는 것일 뿐.

나꼼수빠들이 하는 가장 큰 착각은 자기들이 나꼼수를 통해 개안(눈이 떠짐. 이렇게 설명 안하면 못 알아먹을 나꼼수빠들이 많을 거 같아.)했다고 믿으며 나꼼수를 통해 개안하지 않으면 세상을 제대로 알지 못한다는 생각이다.

근데 그렇지 않아.

그리고 비슷한 착각을 하는 사람들이 조중동 독자들 중에도 있다는 거다. 조중동을 읽어야 세상을 제대로 알 수 있다고 믿는 건데.

근데 이번 이나리 기자의 글은 정말 조중동 독자들이 진중권을 제대로 알 수 있게 해주는 글이다. 진중권이 나꼼수빠를 까는 걸 보고 진중권이 자기들 편이 됐다고 착각하는 사람들이 있다면 정신 차리라는 말이다.

– 이런 술렁임에 ‘적의 적은 내 친구’라며 물색없이 좋아하는 보수 인사가 있다면 냉수 한잔 드시고 속 차리길 권한다.

조중동 독자들이 나꼼수빠보다 나은 점은, 그들은 이나리 기자가 이런 글을 쓰면 알아먹는 다는 거고, 나꼼수빠들은 진중권이 무슨 말을 해줘도 못 알아먹는다는 것이다.

요즘 나오는 뉴스들을 간간히 보면 글리벡을 먹으면서 사는 것이 오히려 더 좋은 게 아닌가 하는 생각도 듭니다.

글리벡은 GIST (gastrointestinal stromal tumor, 위기저종양)의 치료에도 쓰입니다.

글리벡을 먹던 사람이 자기도 모르게 GIST에 걸렸다면 알아채기도 전에 이미 치료되고 있는지도 몰라요.

더욱 흥미로운 소식은, 글리벡이 성인 당뇨병의 원인치료를 할 수 있다는 이야기가 있습니다. 지금 쥐를 대상으로 실험을 하는 단계라고 하는데요. 글리벡이 성인 당뇨병의 원인 치료를 할 수 있다면 수많은 성인 당뇨병 환자들이 혜택을 보는 것은 물론이지만, 글리벡 먹는 사람은 자기도 모르는 사이에 성인 당뇨병이 치료되는 기적을 체험할 수도 있는 것이지요.

살짝 글리벡 끊는 게 싫어질 것 같은 느낌.

현대 의학이 “생명 연장의 꿈”을 실현하는 데에는 놀라울 정도로 성공했지만, “건강한 생명의 연장”에는 실패함으로써 발생하는 여러 비극들. 그것이 바로 현대 의학의 저주이다.

http://takimag.com/article/mold_age_the_curse_of_modern_medicine1#axzz1heChZfqr

아침 식사를 하고 나서는 당뇨병약, 혈압약, 항박테리아제제를 한 웅큼 먹은 후에 약의 부작용인 두통과 어지러움을 견디고자 낮잠을 잔다. 점심 때 일어나서 간단한 식사를 한 후에 표적항암제, 두통약을 먹고 부작용인 두드러기를 억제하기 위한 스테로이드 연고를 팔과 다리에 바른다. 약간 과장된 듯 보이나? 과장이 아니고 현실이다. 지금 나이 80이상 먹은 “어르신”(“노인”의 euphemy)을 둘러보자.

현대의학은 “생명 연장”의 결과로서 발생하는 존엄성 없는 삶에 대해서는 속수무책이다.

개개인의 존엄성 문제보다 더 중요한 경제적인 만성질환의 문제에 대해서도 역시 현대 의학은 대책이 없다. 예전같으면 6개월 투병하다 죽을 사람을 현대 의학은 6년 동안 살려놓는다. 주기적으로 병원을 다니고 계속 약을 먹으면서 완전히 건강하지는 않은 상태로 6년을 살게 한다. 이들은 6년 동안 경제활동을 하지 못하는 순수한 비용으로서만 존재한다.

이 현대의학의 저주는 대부분의 선진국이 인구 정체 혹은 인구 감소에 접어드는 시기와 맞물리면서 폭발적인 영향력을 가진다.

한국의 경우는, 50대 이상의 비자발적 퇴직자들이 아파트 한 채만 달랑 들고 있는 경우가 대다수인데, 이들에게 중증 질환이 덮치고 거기에 현대 의학의 저주가 내릴 경우 이들은 파산하게 될 뿐만 아니라 그 자식들까지 파산의 구렁으로 끌고 들어가게 된다.

과거에 한 제약회사가 내걸었던 “생명 연장의 꿈”이라는 광고 카피는 그런 의미에서 무시무시할 정도로 정확하게 미래를 예측하고 있었다. 그게 그 제약회사의 의도이든 아니든. 제약회사에게 사람들의 생명 연장은 에전보다 훨씬 높은 수익을 보장해준다. 그야말로 “꿈”같은 세상이다. 2002년 월드컵에서 한국의 4강 진출은 한국 국민에게는 꿈이었지만 스페인에게는 악몽이었듯이 “생명연장의 꿈”은 제약회사에게는 꿈이지만 2012년의 한국인에게는 악몽이 될 수 있다.

다음 주에는 더 큰 투자를 시작할 생각이다. 그래봐야 초기에 들어가는 건 1천만원 이하밖에 안된다.

지금은 논문이라는 게 상당히 정형화되어 있어서 문제 해결의 과정이 잘 나오지 않고 결과를 바로 보여주고 있는데, 종종 논문을 통해 그 사람이 문제 해결 과정에서 겪었던 여러 가지 창의적인 접근방법을 좀더 생생하게 접하게 되었으면 하는 때가 있다.

그렇지 않은 논문을 읽을 때는 대략 이런 느낌이다. “내가 이런 이런 걸 논문으로 썼어. 근데 이거 내가 참 잘 알고 있었고 그래서 너희들한테도 알려주려고 썼어.”

하지만 사실은 논문의 저자는 논문을 완성할 때까지 정확한 답을 모르고 있을 때가 많거든. 잘 알고 쓴 척 한다고 해서 지적 사기라든가 뭐 그런 식으로 말하려는 건 아니고, 자기가 아주 쉽게 문제를 해결했다는 식으로 답을 제시하는 논문을 읽으면 흥미가 그다지 생기진 않는다는 것.

간타우크의 임무는 지구 주위를 빛에 가까운 속도로 돌면서 지구가 종말을 맞이하는 장면을 마지막까지 기록하는 것이었다. 지구 휴먼족의 시간 개념으로 1900년대 초반에 휴먼족이 알게 된 시간의 상대성 개념에 따라 간타우크는 지구인의 시간과는 더 느리게 가는 시간대에 살고 있다.

(뻘글)

어디 게시판에 가보니 50/50에서 조셉 고든-레빗(암환자)의 친구로 나오는 세스 로건이 조셉 고든-레빗을 이용해서 여자를 꼬셨다라는 식의 해석을 하는 글이 있던데,

그렇게 생각하면 안 된다고 봐.

친구가 암에 걸렸을 때 할 수 있는 최선은 그 친구 옆에 계속 친구로 남아 있으면서 그 친구가 즐겁게 살 수 있게 도와주는 것이야. 세스 로건은 그렇게 하기 위해 조셉 고든-레빗을 데리고 클럽에 가서 여자를 꼬시기도 하고, 배신 때린 여자친구의 그림을 함께 칼로 찢고 불태우면서 유쾌해했던 것이지.

조셉 고든-레빗의 여자친구는 현실에서 일어날 개연성이 높은 행동들을 하지. 처음엔 남자친구의 곁에 끝까지 남아서 그를 보살필 것이라 말하지만, 그 말을 하면서 동시에 그녀의 머리 속에는 새로운 남자를 만날 생각이 피어오르고 있었을 거야.

하지만 섣불리 여자를 욕하면 안돼. 어쩌면 그건 본능에 깊숙히 임베드된 프로그램이 활성화되면서 나타난 행동일 수 있으니까. 본능적이기만 하면 용서가 되나요? 대부분의 경우는 그렇다고 봐. 범죄를 저지르지만 않는다면. 남자친구를 배신하는 것이 범죄는 아니잖아?

내 경우는 어땠냐면, 오랫동안 알고 지냈던 친구들이 오히려 더 나를 섭섭하게 하더라. 이런 이야기는 이 블로그에 처음 쓰는데. 근데 무작정 그 놈들이 나쁜 놈들이라고 보기보단 본능에 깊숙히 임베드된 프로그램이 활성화된 게 아닌가 하는 생각을 해보곤 했어. 그런 게 니들의 본성이라면 그렇게 사는 게 맞겠지.

한동안 연락 안하던 놈이 뜬금없이 연락 하더니 나보고 왜 연락 자주 안하냐고 화내던 일도 있었는데, (너는 이 글 볼지도 모르겠다) 그건 아무리 해도 이해가 안되긴 하더라. 그런 프로그램이 임베드되어 있다면 그건 아마 생산 과정에서 바이러스가 잘못 심어진 컴퓨터인 거 같거든. 그래도 이해는 하려고 해. 범죄는 아니잖아?

나에겐 바이러스가 임베드된 친구들보다 세스 로건 같았던 친구들이 더 많았으니까 상관은 없었어.

다시 여자친구 이야기로 넘어가서,

50/50는 나에게는 마음을 편안하게 해주는 영화였어. 조셉 고든-레빗이 자신의 담당 상담사와 사랑에 빠진다는 이야기가 해피엔딩이라서 그런 것인데. 나에게는 여자가 나의 병을 알고서는 떠나간 사례들이 몇번 있기에 여자와 깊은 관계에 들어가는 데 있어 심리적인 장벽이 있는데, 이 영화가 그런 심리적 장벽을 낮추는 데에 도움이 되었다는 것이지.

여친이 레빗을 왜 떠나는가와 상담사가 왜 레빗과 사랑에 빠지는지를 비교해보면 좀더 사안은 명확해질 것 같은데, 똑같은 한 인간이 전 여친에게는 depreciating asset으로 인지되고 상담사에게는 appreciating asset으로 인지되는 것이 가능하다는 것이지. 이거 bargaining 이야기할 때도 나오는 것인데. 길게 이야기하기는 싫고.

암튼, 50/50을 보면서 나는 많은 마음의 위로를 받았다는 것. 그래도 조셉 고든-레빗은 행복한 암환자였다는 것. 대부분은 그 전에 경제적인 문제에 부딪히게 되는데 말이지. 특히나 미국이라면. 뭐 이것도 너무 현실적으로 가자면 마이클 무어의 영화가 되어버릴테니 관두고.

내가 블로그 닫을 때는 이번 정권 때문에 열받아서일 수는 있겠다라는 생각한 적은 있지만,

그 반대로 나꼼수 교도들 때문일줄은 상상 못했다.

1. 그 사람이 내가 싫어하는 누구를 닮았다.
2. 그 사람이 내가 갖고 싶어하지만 갖지 못한 것을 갖고 있다.
3. 나보다 못난 것 같은데 나보다 잘 산다.
4. 나보다 잘 났는데 인정하기 싫다.
5. 에트세트라, 에트세트라.

10개 정도 더 적을까 하다가 그럴 필요가 있을까 하는 생각.

그렇다. 누군가가 “왠지 모르게” 싫을 때는 그건 너 자신의 문제다. 그 사람의 문제가 아니라.

진중권이 “왠지 모르게” 싫은 사람들이 많길래 써본 글.

물론, 왜 싫은지 아는 경우에는 이런 매뉴얼을 쓸 필요가 없지.

MB 보고는 시민의 다양한 의견을 표현할 자유를 차단하지 말라고 하면서, 정작 자신들은 진중권과 허지웅의 나꼼수 비판을 참아내지 못하는 것. 그런 비일관성에 대한 자성도 없는 대중들. 진중권과 허지웅이 대중을 상대로 오프라인에서 토론 벌였다면 죽창 맞을 분위기이다. 논리로 안 되니까 관심법까지 동원해서 저열하게 비난(비판이 아님)한다.

진중권도 그렇고 허지웅도 그렇고 일관되게 비이성적이고 비합리적인 이유에 바탕한 대중의 쏠림을 경계하는 신호를 보내온 사람들 아닌가? 그건 사회에서 누군가가 해야 할 일이고, 가치 있는 일이다.

그런 경계의 목소리에 대해 홍위병들이 보내는 반응은 일관된다. 황우석, 심형래, 곽노현, 나꼼수를 기억해 보자.

진중권에 대한 격한 반응은 대중의 파쇼화 징후이다. 진중권 정도 수위의 발언에 대해서 “아, 그래? 그렇게 생각해? 그렇게 볼 수도 있겠네” 정도의 반응이 나오지 않고, “나꼼수 까면 사살”이라는 반응이 나오는 사회. 뭔가 무섭지 않나?

진중권 같은 의견이 큰 반향을 불러일으키지 않는 사회는 오히려 건강하지. 대중들 안에 의견의 다양성이 존재하고 합리적 자성이 이루어지고 있기 때문이다. 하지만 지금은 그렇지 않다.

진중권의 경우를 김어준의 경우와 비교해 보자. 예전에 황우석, 심형래, 곽노현을 지지하다가 틀린(“다른”이 아니라) 김어준에 대한 엄격한 비판은 그닥 없다. 이건 많은 걸 말해주는 사실인데, 김어준은 이런 사람들의 쏠림을 조장하고 즐기고 있다. 그게 이 사회의 민주주의 발전에 어떤 도움이 될까? 21세기 한국에 시민의 자발적인 운동에 의해 문화혁명이 일어나고 진중권과 허지웅에게 죽창을 꽂으면 만족할텐가?

지금 정부는 합법적이고 민주적인 선거를 통해 선출된 대통령이 국가 원수로 있으며, 똑같이 합법적이고 민주적인 선거를 통해 선출된 국회에서 한나라당이 다수당의 지위를 차지하고 있다. 작금의 진중권 척살대들은 그것도 인정하고 싶어하지 않는 듯 하다. 아니면 애시당초 민주적 절차니 그런 고준담론보다는 꼴보기 싫은 진중권 죽이는 게 관심사였는지도.

진중권이 물어본 대로, “나꼼수로 대동단결”이나 “진중권 척살”을 통해서 얻고자 하는 목표가 무엇인가? 그저 캐주얼하게 나꼼수를 즐기지 못하고 정치적 어젠다화해서 얻고자 하는 목표가 무엇인가에 대한 진중권의 질문은 지극히 타당하다. 거기에 대해 “MB 감옥 보내기”라고 하는 한 척살대원의 대답은 많은 이들에게 나꼼수가 그저 캐주얼한 즐김의 대상은 아니라는 것을 알려준다.

하지만 “MB 감옥 보내기”는 정치적 어젠다가 아니며 정치적 어젠다가 되어서도 안된다. 대통령이 되기 전에 MB가 행한 일에 대해서 그것이 설령 진짜 사기였다 한들 그것이 정치와 무슨 상관인가? 그것이 깊은 관계가 있다고 생각하는 사람은 민주공화국 대한민국의 대의 민주주의 체계에 대해서 나와는 큰 생각의 차이가 있는 것으로 보인다.

아, 물론 대통령이 현직에서 사리사욕을 위해 행한 일이 있다면 정치적 어젠다가 되는 것은 당연하다. 하지만, 대통령은 임기 중에 민사상의 책임이나 형사상의 소추의 예외를 적용받는다는 것은 다들 아는 것일테고. 그렇다면 MB 퇴임 후에 그를 민형사상 책임을 지게 하기 위한 것인가? 필요하다면 그렇게 해야겠지. 하지만 그건 퇴임 후 이야기이고.

정작 내년 대선에 정권 교체를 이룰 후보가 명확히 떠오르는가? 이건 어떤 개인의 문제보다는 비전과 목표의 문제이다. 지금은 반MB와 반한나라당만이 뚜렷한 테제로 떠오를 뿐, MB와 한나라당이 물러난 뒤의 정부가 국민들에게 어떤 비전과 목표를 제시할지에 대해 누가 정답지를 만들고 있는가?

명확한 비전과 목표에 대한 준비가 충분하지 못한 상태에서 집권한 노무현 대통령의 과오를 잘 알고 있지 않은가? 한미 FTA는 가장 좋은 예이다. 한미 FTA는 노무현 대통령의 실수라거나 한미 FTA의 상세한 내용을 몰라서라고 실드 치지 말자. 그건 거짓말이니까.

“MB 까서 정권 교체”는 그저 안티 운동에 불과하다. 안티 운동에 푹 빠져 있을 수록 다음 발걸음을 위한 준비는 늦어진다. 김어준이 황우석2, 심형래2, 곽노현2를 가리키면 거기로 우르르 몰려갈텐가?

—-

닫은 블로그에서 뭐하는 건지. 새벽 3시에 괜히 잠이 깨어서.

그동안 약간 부주의하게 블로깅한 면도 있지만, 그게 단순히 느슨해서인 것 같지는 않은 것 같네요.

실명이냐 익명이냐 좀 고민한 적은 있었는데, 익명도 아니고 실명도 아닌 건 싫으니..

그래서 이제 한 6년 됐는데, 여기서 이대로 남겨두겠습니다. 아니면 어느 시점에선가 지워버릴지도 모르겠네요.

http://www.cine21.com/Article/article_view.php?mm=005003029&article_id=61413 ([진중권의아이콘] 양가죽을 쓴 늑대)

http://www.gyuhang.net/1981?TSSESSIONgyuhangnet=5a0c542a105c0e52472b92d71baae256 (논쟁과 싸움)

싸움 났네. ㅋ

싸움 구경 하는 건 언제나 재미있고, 구경꾼이 많을수록 더 재미있는 법이니까 링크를 올린다.

위에서부터 순서대로 읽으면 됨.

진보신당의 포지셔닝은, 한나라당과 민주당에게서 희망을 찾지 못하는 사람들에게 자기의 한 표를 진보신당에게 줄 것인가를 고민하는 데에 중요한 판단자료가 된다.

논쟁의 핵심이 불분명해 보인다고 생각하는 사람들을 위해 약간의 설명을 붙이자면,

“자유주의”라는 단어의 의미에 대해 진중권과 김규항이 각각 다르게 해석하고 있는데,

김규항은 “한나라당 같은 극우정당 혹은 민주당·국민참여당 같은 자유주의 정당은”이라고 쓰면서 진보신당이 자유주의를 정체성으로 잡는다면 민주당이나 국민참여당과 같은 성향의 정당이 되는 것이라고 말하고 있다.  즉, 자유주의 하려면 진보신당 깃발 내려라라는 말을 하고 있다.

진중권은 자유주의자가 진보정당 하는 게 뭐가 문제냐? 진보정당 한다고 사회주의나 사민주의 해야 한다고 강압하지 마라라는 말을 한다.

결국 핵심은 진보신당이 자유주의자를 포함한 다양한 스펙트럼의 정당으로 갈 수 있느냐라는 질문에 대해 김규항은 “아니오”라고 말하는 것이고 진중권은 “왜 안돼?”라는 말을 하는 건데.

나는 김규항이 전제로 하는 “민주당, 국민참여당은 자유주의 정당”이라는 명제도 선뜻 동의할 수 없고, 자유주의는 진보신당의 정체성과 맞지 않는다는 주장도 동의가 안 된다. “자유주의” 자체의 의미가 무엇이든간에. 더불어 김규항과 진중권은 “자유주의”라는 같은 단어를 각각 다른 의미로 쓰는 것 같지만 말이다.

그리고 10월달에 있을 자라섬 재즈 페스티벌도 생각 중.

네덜란드가 브라질 이기고 나서 거리에 나서면 다른 오렌지들이 나랑 교감하려 한다.

아, 난 다른 티를 안 가져왔을 뿐인데.

어느 게시판에서 자칭 “보수적인 블로거”가 쓴 포스트에 한국에 음식문화란 게 있나요?란 취지의 글에 발끈한 걸 보았는데.

음식문화란 게 없다고 말할 수 없고, 중국 일본 이탈리아 정도의 음식문화가 없다라고 말한다면 그럴 수도 있겠단 생각이 들기도 하고 뭐 그런 건데…

“한국의 음식문화”라는 말에는 두 가지 큰 전제가 있는데,

음식문화가 국가 단위로 이루어진다는 전제. 물론 여기서 말하는 국가는 “민족국가”이지 정치적 단위로서의 국가와는 조금 다른 의미이다.

음식문화라는 것은 하나의 아이덴티티로 정의할 수 있는 문화이다라는 전제가 두번째다.

음식문화가 국가 단위로 이루어진다는 전제는 조금만 생각해봐도 틀렸음을 알 수 있다. 우리의 음식문화를 보아도 전라도 음식, 제주도 음식, 평안도 음식, 함경도 음식이 다 다르다. 중국은 땅덩이가 워낙 크기에 음식의 종류도 다양하다. 중국음식이라기보다는 사천음식, 조주음식, 상해음식, 북경음식 등으로 나누는 게 더 현실적인 분류법이다.

에릭 홉스봄의 “만들어진 전통”에서 유사한 비판들이 나오지만, 민족국가를 근거로 하여 재창조된 많은 전통들에 음식 문화도 포함되어 있다.

위의 “보수적인 블로거”가 한국에 음식문화가 없다란 건 우리나라에 전라도 음식, 제주도 음식, 평안도 음식 같은 지역적으로 구별되는 음식 풍토가 있다는 걸 부인하는 건 물론 아니다.  중국, 일본, 이탈리아 등과 어깨를 견줄만한 자랑스런 음식 문화가 없다는 말이지.

근데 그런 비판에서 자유로울 수 있는 민족 국가는 몇 개 되지도 않다. 스위스 음식에 대한 농담이 있지. 스위스 음식은 치즈, 밀가루, 감자의 permutation이라고. 치즈에 밀가루를 섞어서 감자를 얹은 것. 밀가루에 감자를 섞어서 익힌 후에 치즈를 뿌린 것. 밀가루로 만든 빵을 치즈에 찍어먹는 것. 이렇게 permutation을 하면 10가지는 나오겠구나.

합스부르크 왕가 시절 유럽을 호령했던 오스트리아는 어떤가? 일본 돈까스의 원형인 Schnitzel 정도가 기억할만한 음식인데 이게 중국, 일본, 이탈리아 음식에 비할만한가? 잉글랜드는 어떠하고? 프랑스는 자기들끼리만 핥아줄 뿐이지 프랑스 요리에서 우리가 기억할만한 게 무엇이 있나? 푸아그라 정도?

주영하의 ‘차폰, 잔폰, 짬뽕’을 읽어보면 음식 문화라는게 다른 형식의 문화보다 더 사이클이 짧다는 느낄 수 있다. 우리가 즐겨 먹는 짜장면이 100년이 되지 않은 음식이다. 흔히 전통의 음식이라 구라치는 전주비빔밥 역시 100년이 안되었다. 돌솥비빔밥은 길게잡아야 30 년된 음식이다.

이런 음식들을 다 전통이 부족하다고 음식문화에 편입시켜주지 않는다면 음식문화에 집어넣을 수 있는 것들은 그다지 많지 않다. 흔히들 음식이란 게 말보다도 더 사람에게 오래 들어붙어 있는 취향이고 잘 바뀌지 않는 것이라 믿고 있지만, 사실 그렇지 않다.  학문적 관점에서 보자면 지금 우리나라에서 많이 소비되는 분식도 당당히 한국 음식문화의 중요한 부분이다.

한국에 음식문화가 “있다”라는 건 절충의 여지가 없다. 단, 한국의 음식문화가 중국, 이탈리아, 일본과 비교해 허접하다는것이  ”보수적인 블로거”가 하고 싶었던 말일텐데, 여기에 대해서는 누구나 한마디씩 할만한다.

난 막걸리, 수제비, 칼국수를 싫어한다. 내가 개인적으로 싫어할 뿐 아니라, 이들이 한국의 음식문화에 큰 줄기로 자리잡고 있다는게  마음에 안 든다. 그 이유는, 이 세 가지는 먹을 게 없어서 굶어죽던 시절에 맛과는 관계없이 그저 배를 채우고 알코올을 섭취하기 위해 만들어진 음주류들이기 때문이다. 만약 한국 음식문화가 중국, 일본, 이탈리아들과 비교해서 열등하다면 그건 우리들이 아직도 막걸리, 수제비, 칼국수를 많이 먹고 있다는 사실과 관련이 있지 않을까? 더 맛있게 만들기도 힘들고, 만들어 파는사람도 그닥 더 맛있게 만들 생각도 없고, 먹는 사람도 저렴한 맛을 즐기기 위해 찾는 음식이라는것. 그런 데에서는 취향의 발전도 없고 문화의발전도 없다.

1주는 루체른, 다시 1주는 제네바.

루체른에서 제네바로 이동하는 3시간의 기차 여행이 딱 경기시간하고 겹쳐서 독일-아르헨전을 못 봤다.

봤다면 복장이 터졌을지, 감동을 했을지는 모르겠지만..

이번 대회에서 자블라니가 발휘한 효과는 꽤 컸다.

조별예선리그에서 자블라니에 적응하지 못한 팀들이 생산성 저하로 허덕였던 반면,

리그 후반전부터 자블라니의 비선형성 때문에 골키퍼들이 애를 먹으면서 점점 골이 많이 나기 시작했다.

자블라니의 마법이 승부를 결정지은 경기는  가나-우루과이전이었다. 두 골 다 골키퍼의 초기 반응을 씹어먹으며 S자로 휘는 마구 때문에 골이 났다. 만약 안 그랬으면? 좀 심심하게 경기가 흐를 법도 했다.

예선리그에서 힘을 발휘하던 남미팀들이 토너먼트에서 나가 떨어지기 시작한 것도 흥미로운 면이다. 하지만 뜯어서 보면, 브라질 빼고는 떨어질 팀들이 떨어진 거고, 어떤 팀들은 너무 늦게까지 버티다 떨어졌다. ㅋ

월드컵 개막하기 전에는 마라도나의 아르헨티나가 강팀이 아니라고 다들 생각했었지 않았나? 16강까지에서 만난 상대가 그다지 강하지 않았기에 아르헨티나가 연전연승을 했을 뿐이고, 우리가 16강 진출해서 모두 “좋은 게 좋은 거야”라고 넘어갔지만, 모든 분석가들이 지적하고 모든 감독들이 동의한  “아르헨티나 측면 수비 구멍”을 제대로 공략한 팀이 독일 말고는 없었다는 게 실력의 차이인 것이었지.

우리가 우루과이 전을 이길 수도 있었다고 많은 사람들이 생각하던데, 난 2:1로 진 것은 그 날 우리 선수들 컨디션이 극도로 좋았기 때문에 가능했던 스코어라고 생각한다. 우루과이는 많지 않은 찬스에서 골을 뽑아낼 줄 아는 팀이었고 우리는 그렇지 못했다는 것이 경기에서 잘 보여졌지.

암튼, 이번 월드컵은 초반에 재미없다는 지적에도 불구하고 후반으로 갈수록 재미있었고, 남은 경기는 정말 재미있을 거라고 기대가 된다. 한국 돌아가면 4강전은 볼 수 있을 듯.

엄친아만큼이나 말은 많이 들어봤지만 실제로 목격하기 힘든 존재로는 “나쁜 친구”가 있다.

요즘 조카가 “나쁜 친구”랑 어울리면서 공부를 등한시한다는데, 이 나쁜 친구는 어디서 찾나?

http://www.cine21.com/Article/article_view.php?mm=005001002&article_id=61072

나쁘지 않았다. 어떤 면에서는 원작 만화보다 괜찮은 것 같기도 하고.

이연희는 연기를 못하는 척 하는 연기를 하는 것인지, 진짜 연기를 못하는 것인지 헷갈리는 정도인데. 만약 연기 못하는 척 하는 것이라면 정말 놀라운 연기력이다.

하지만, 이연희의 발연기가 이 영화의 분위기랑은 나름 잘 어울렸다.

오히려 유지태의 순진해 보이려 하는 연기 중에 가끔씩 올드보이에서의 이우진이 삐져나와서 잠시 스릴러 분위기 연출되기도 했어. 30초후 한소영 죽는 거야?

1960년의 하녀가 스릴러였고, 2010년의 스릴러는 비극이다.

어떤 이들은 김기영의 하녀를 리메이크할 필요가 애시당초 없었다고 말하는데, 난 2010년의 하녀는 1960년의 하녀와 별도로 존재할 충분한 의미가 있다고 본다.

양쪽 다 재미있고, 별도의 이유로 괜찮은 영화다.

1960년 하녀에서 남자 주인공은 마초이지만 한없이 나약한 QT이고,
2010년 하녀에서 남자 주인공은 부드러운 척 하지만 한없이 냉정한 마초이다.

이 둘의 성격 비교가 특히 재미있었다.

요즘 헐리우드에서 선호하는 여배우는 균형 잘 잡히고 이목구비 뚜렷한 스타일보다는 약간 혼혈이면서 몸매가 좋은 스타일인가 보다.

무엇보다 90년대 초반에 prince of persia 게임을 하고 지냈던 사람이라면 8000원 아끼지 않을 법하기도 하다. 난 CGV 영화 요금제로 무료로 봤다.

prince of persia를 바탕으로 했다지만 게임에서 알 수 있었던 내용보다는 훨씬 많은 이야기가 창작되어 덧붙여진 듯 하다.

가장 큰 차이점이라면 최종보스를 처치하고 공주를 구하는 게임의 설정과는 달리, 영화에서는 공주와 모험을 같이 해나간다는 점.

http://theonion.egloos.com/3151243

http://theonion.egloos.com/3179242

http://www.segye.com/Articles/News/Culture/Article.asp?aid=20100606001922&ctg1=03&ctg2=00&subctg1=03&subctg2=00&cid=0101050300000

남아공이라 하면 가장 먼저 생각 나는 게  출장 가서 만난 한인계 남아공 외교관이다. 아버지는 한국 외교관이었다가 남아공으로 망명해서 남아공 시민권을 취득하고 남아공 정부에서 일했다.

외교관이란 게 자기 국가의 이익을 위해서 일하는 존재이긴 하지만, 그녀는 특별히 열정적이었으며 가끔은 과도하게 열정적이어서 무례를 범하기도 했다.

어찌되었건 자기 나라를 위해 그만큼 일한다는 것은 큰 애정과 사명의식이 있어야 가능한 것이겠거니 하고 생각했다.

그런데 위의 글들을 읽어보면, 그녀가 그렇게 지키고자 했던 남아공의 국익이란 게 과연 무엇인지 하는 허무함이 그녀 대신 생긴다.

이 단어 의미를 사람들이 잘 모르는 듯. 나도 정확하게 잘 모르겠더라고.
그래서 천안함 사건 유엔 안보리 “회부”라고 뉴스에 나오니까 이게 마치 안보리 공식 의제로 채택된 것 같은 뉘앙스더라고. 그래서 쵸큼 검색해 봤더니 “회부”는 “안건으로 요청함” 정도의 의미.

UN 웹사이트에 나온 기사를 보면

http://www.un.org/apps/news/story.asp?NewsID=34927&Cr=korea&Cr1=

Republic of Korea requests Security Council action on sinking of naval vessel.이라고 제목이 뜬다.

영어로 말하면 “requests for action” 정도?

TEDxDaejeon이란 게 있었네. TED 같은 이벤트가 한국에도 있었으면 했는데, 그게 이미 있었다니. 알았으면 갔을텐데.

뒤풀이는 궁동 ‘이름없는 카페’에서 했다는데.  이름없는 카페를 찾아봤더니, 이거 옛날에 내가 몇 번 갔던 곳이었다. 근데 이름 있었는데. @@  뉴서울

사정상 처음에 쓰던 이름을 쓸 수 없게 되었다 한다.

맛多? 맞다! :: (이름 없는 궁동의 북카페)

Wayne Madsen: Japan real target of Korea attack

여러 음모론들이 있겠지만, 일본 오키나와 미군 기지 철수라는 것이 미국의 국방계획에서는 중요한 사안인 것은 분명해 보이네요.

false flag operation이라는 표현도 배웠네요. 

사기 쳐서 먹히면 계속 친다.

위의 포스트에서 인용된 고종완이란 사람은 나는 처음 들어보는 사람이다. 지명도가 높다 하니 내가 부동산 업계의 주요 인물들을 잘 모르는 거라고 보아진다.

위 포스트에서 말하고 있듯이, 저 사람의 주장은 확실한 근거로 뒷받침되기보다는 하나의 희망사항을 서술한 것에 불과하다. 저런 주장은 주식시장에서 적용될 법한 논리이지 부동산 시장에 적용하기는 어렵다.

내가 생각하는 향후 10년 동안의 아파트 가격은 가장 크게는 주택보급율과 인구증가율에 따라 결정될 거라고 본다. (부동산 가격이 아니다. 땅값에 대해서는 조금 다른 생각을 갖고 있다.)

물론 경제성장률(GDP 및 일인당 GDP)도 중요하고 지니계수(빈부격차 지표)도 중요하겠지만, 가장 중요한 변수는 주택보급율과 인구증가율일 거라고 본다. 그리고 우리는 이미 주택보급율이 100%를 넘었다는 것을 알고 있고, 인구증가율은 조만간 마이너스로 돌아설 것이라는 것을 알고 있다. 인구증가율의 세부 항목 중에 가장 중요한 것을 주택 신규 수요층(30~40대)의 증가율인데 이 수치는 이미 마이너스로 돌아서지 않았나 확인해봐야겠다.

DTI 규제, 분양가상한제, 다주택자 양도세 중과 등의 정책수단은 일시적 overshooting을 막기 위한 조치이고 한시적으로만 의미가 있을 뿐이지 아파트 가격이 하락세인 상황에서는 필요가 없다.

이제 아파트 가격 상승이니 폭락이니 하는 문제보다는 post-아파트 주거 문화가 어떻게 되어야 하는지를 고민해야 될 때가 아닐지?

이 기사랑 ‘법률사무소 김앤장’이란 책을 연결시켜서 읽을 필요가 있다.

http://twitter.com/animaiko/status/14893416238

잘 사는 줄 알았는데 그것도 아니었군. 역시 부부 사이란 남이 알긴 힘들어. 당사자가 잘 사는 듯 페이크 치는 것도 알아채기 힘들고 말이지.

동영상이 대세인 것처럼 보이지만, 간결하게 핵심적인 메시지만 전달받고 싶어하는 (나같은) 사람들에게는 여전히 문자를 통한 정보가 더 편리하다는 것이다. 5분 이상씩 동영상 들여다보고 있을 정신적 여유가 없다는 것이다.

좋은 내용이네요. ^^

1970년대의 한국과 유사한데, 한국에서는 전태일이 있었는데, 중국에선 집단자살이 있구나.

올해 들어서 땅을 사서 자그마한 집을 올리는 것에 관심이 많아졌는데, 막상 이런 저런 변수들이 있어서 실행하지는 못하고 있다. 물론 돈도 충분치는 않다.

그런 관심사 때문에 가끔 들르는 블로그가 위 링크이다.

편안하게 주말 오후를 게으르게 보낼 수 있는 오두막이라면 저 정도면 좋을 듯.

합리적인 사람들이 결정권자라면 전쟁까지 가지 않겠지만,
과연 우리가 결정권자의 합리성을 신뢰할 수 있느냐 하는 것이 불안감의 실체이다.

이게 병신 같은 논리라는 것은 투표제도의 취지만 보면 쉬이 알 수 있지만, 많은 사람들이 ‘사표 회피 심리’에 빠지는 건, 인간이 투표라는 행위를 정치적으로 자신을 대표해줄 사람을 뽑는다기보다는 인기투표를 하는 본성적인 심리가 있기 때문이기도 하다.

광장에서 사람들이 제각기 자기들 일에 여념이 없는데 갑자기 누군가가 나타났어. 그리고 웅성웅성하는 분위기가 조성되더니 사람들은 새롭게 나타난 어떤 이를 주목하게 되었지. 그 사람은 남들과 다르게 빨간 옷을 입고 커다란 봉을 들고 있었지. 자세한 건 얼마든지 달라도 상관없는데, 중요한 건 사람들이 어떤 이유에건 그 사람에게 주목하게 되었던 것이야. 그러자 처음에 그를 주목하지 않았던 사람들도 그에게 주목하게 돼. 그리고 다수가 주목하는 그 사람에게 같이 주목을 하면서 심리적 안정을 얻게되지.

자기 점괘에 나온 대로 이뤄지도록 행동해서 결국 그 점괘가 이루어지도록 행동하는 것.

http://media.daum.net/culture/view.html?cateid=1013&newsid=20100512091515823&p=yonhap

오늘 기사에 따르면, 70가지 질환의 발병 가능성을 타액 속의 유전자 검사를 통해 예측할 수 있는 키트를 시판한다고 한다. 당장은 미국에서만 쓸 수 있는 것으로 보이지만, 이게 전세계에서 쓸 수 있을 날도 멀지 않았다.

이전에 사상체질설에 대해 글 쓴 적이 있고, 그 때 요지가 유전자를 통한 체질 검사가 훨씬 정밀하고 신뢰도가 있을 것이라는 취지의 글을 썼었다.

그 글 쓴지 몇달 안 되었는데 이런 키트가 나왔네.

이 정도 되면 전통의학에서 병을 예측하거나 하는 방법들은 이제 거의 게임셋으로 가고 있다고 봐야 한다. 예를 들어, 진맥이라든지 하는 방법들이 지금 당장 그다지 신뢰성도 없지만 유전자 키트 같은 것들이 보편화되면 진맥을 할 필요 따위가 있을까?

이러한 제품과 서비스들이 좀더 많이 좀더 빨리 나와서 대중들이 무지에 의한 맹신에서 좀 빠져나올 수 있으면 좋겠으나, 새로운 제품이나 서비스가 인간들의 무지와 맹신을 타파하는 것과 직접적 연관성이 있느냐는 것은 또 다른 문제이니… 조금 답답하기도.

갈 때도 괜찮았고 가서도 재미있었지만, 돌아오는 길은 꽤 막히더군.

언젠가 영화를 보는데, 영화 음악이 딱 밥 말리 음악인데 너무 좋은 거야. 근데 노래 제목을 모르겠어. 그래서 밥 말리 음악을 다 찾아서 들어봤는데, 그게 War 였어.

화교.
화교는 우리의 교포와 유사한 면이 많지만 또 다른 면도 많다. 주로 변방지역, 특히 화북 지방 사람들이 주로 화교가 되었다는 점. 이미 본토에서 그닥 대접받지 못하던 계층의 사람들이 외국으로 나간 사례들이 많다는 점에서..이들은 중국인으로서의 정체성은 있으나 주류로 대접받지 못했던 변방인들.

유태인.
유태인이라 하면 이스라엘을 중심으로 시오니즘으로 똘똘 뭉쳐서 조국이 부르면 미국에서든 유럽에서든 언제든 화이바 쓰고 소총 매고 전쟁 참가할 의지가 있는 질럿들이라는 이미지가 있는데. 사실 요즘은 유태인들도 예전만큼은 질럿스럽지 않고, 이스라엘 국민들 중에서 무슬림의 비율이 높아지고 있어서 유태교와 히브리어가 정체성의 중심이 되던 이스라엘의 색깔이 희석되고 있다는데.

어제 7살, 10살짜리 딸 둘을 둔 회사 동료분이 어린이날 선물을 사는 데에 같이 갔다.

근데 자꾸 자동차나 운동기구 같은 걸 보신다.

“여자아이라면 인형이나 예쁘장한 것들 사주셔야죠”라는 꼰대스런 말을 했더니 돌아온 말은

“여기 있는 여자아이용 장난감은 다 사줬어. 이제 사줄 게 없어.”

아이들 없었으면 우리나라 경제가 어케 돌아갈까?

추장 갔다 오면 뜨뜻한 날씨가 될 줄 알았건만 …

오늘 아침에 일어나서 아침 먹었더니 또 졸려서 자고 일어나니 6시. ㅡㅡ;

보고서 정리했더니 밤 10시 반.

피곤하다.

여름에 시원하고 겨울에 따뜻하다는 마법의 양털이불을 찾아서.

현지에선 감기 장염을 이틀 정도 앓긴 했지만..

요새 피겨스케이트 팬들(이라 쓰고 김연아빠들이라 읽는다 ㅋ)은 자기들 눈으로 봐서 트리플 악셀, 트리플 러츠를 다 구별해내고, 아사다 마오의 점프는 기본기가 문제가 있고, 김연아의 트리플 악셀은 어쩌고 그런다.

그런가보다 하면 그만이긴 하지만.. ㅋ 카타리나 비트, 미쉘콴, 옥사나 바이올의 연기를 보고 자랐지만 피겨에 심드렁했던 내가 보기에 요즘 피겨스케이트 팬들의 피겨 사랑은  좀 유별난 면이 있다.  뛰어난 운동선수에 사람들이 열광하는 게 하루이틀은 아니지만…

아, 뭐 나는 올해 한 해는 세상일들이 워낙 재미있게 돌아갈 걸로 전망이 되어서  야구도 안 보고 축구도 안 봐도 재미있을 것 같다. 그러니 피겨는 더욱더 안 챙겨볼 것이고. 그래도 남아공 월드컵은 봐주어야 하겠지?

오늘부터 3.31일까지 콜롬비아로 출장 간다. 커피와 마약이 유명하다는 나라.

웬만해선 그들을 막을 수 없다의 비극적 결말 비교.

화면을 pdf로 저장하는 데에는 pdf creator라는 오픈소스 프로그램이 좋다.

이미 만들어진 pdf 파일을 잘라내거나 할 때는 pdf 파일을 Microsoft XPS Document Writer를 프린터로 지정해서 인쇄하면 xps 형태로 변환 가능하고, 거기서 필요한 페이지만 pdf 프린터로 출력하면 된다.

개인 사용자는 무료로 쓸 수 있는 프로그램으로 강력한 기능을 갖춘 PDF-Pro4도 있고. http://www.pdfpro.co.kr/

암튼, 요즘은 남이 인터넷에 올린 정보를 잘 archiving 하는 것도 중요한 때이다.

음. 또 뭐 있을까?

하하

영감을 주는 것과 더불어 독특한 미적 세계관…

밥 로스에 때해서는 http://nang01.cafe24.com/wiki/wiki.php/%EB%B0%A5%20%EB%A1%9C%EC%8A%A4 참조.

딴지일보의 PD수첩 이춘근 PD 인터뷰

1편: http://www.ddanzi.com/news/9424.html

2편: http://www.ddanzi.com/news/9527.html

그리고, 정부, 해외 판사 파견제도 폐지. http://news.mk.co.kr/newsRead.php?sc=30000022&cm=%EC%82%AC%ED%9A%8C%20%EC%A3%BC%EC%9A%94%EA%B8%B0%EC%82%AC&year=2010&no=74007&selFlag=&relatedcode=&wonNo=&sID=504

오랫만에 올려보는 그림

여러모로 즐거운 출장이었는데 뭐가 즐거웠는지 여기에 일일이 쓰는 것보다는 나중에 기회될 때 조금씩 언급하는 것이 좋겠다.

일단 드는 생각은, twitter가 상당히 충격을 받겠군이다. 나는 twitter 쓰고 있지만, 활발하게 써보기도 전에 이미 시들해졌다. 근데 구글 버즈는 많이 쓰게 될 것 같은 느낌이다. twitter를 구글 버즈가 갉아먹을 가능성이 상당히 높아 보인다. 근데 야후가 twitter를 인수했던가?  그래서 구글이 버즈를? 흐음…

뉴욕 날씨가 한국보다 조금 더 춥네. ㅡㅡ;

저게 다 팔렸다는 게 더 신기해. 병신들은 널렸고 돈벌일은 많다.

말은 전달력이 높은 것은 아니지만 하나의 훌륭한 캐치 프레이즈를 만들면 이미지만큼이나 전달력이 높다. 게다가 사람의 입만 있으면 전파가 되기 때문에 전파력이 아주 높다.

해법은 이미지에 캐치프레이즈까지 입힌 것.

“여자들에게 우정이란 건 없는 건가?”
“남자가 존재하는 한”

SkepticalLeft의 Mahlerian은 좀 불편한 캐릭이긴 하지만..

그림을 그리는 데는 하루에 한 시간의 dedicated time과 5분 동안 집중할 수 있는 마음의 여유가 필요하다.

이건 마음 먹기에 따라 얼마든지 만들어낼 수 있는 거기도 하다.

아, 포스팅하려던 말은 깜박하고 걍 지나갈 뻔 했네. 마사요시 손인가? 손정의씨의 대학때 셀프 트레이닝 프로그램이란 게 5분간 집중해서 하나의 아이디어를 만들어내는 거라 했다 한다. 생각해보면 하나의 아이디어를 만들어내는 데는 5분이면 충분한 듯. 그 전에 거름을 뿌려서 밭을 비옥하게 만드는 작업이 시간이 꽤 걸리는 거긴 한데 말이지.

얼마 전 하드용량이 꽉 차서 어쩔 수 없이 1.8인치 외장하드 250gb 짜리 사서 데이터보관용으로 쓴다. 결국 노트북과 하드를 같이 들고 다녀야 함.

HP 2730p 요즘 나오는 라인의 사양이 ㅎㄷㄷ하던데. ㅡㅡ; 일단 지르기 시작하면 끝이 없다.

참 쉽죠?

p.s. 에드워드 하퍼流의  현대인의 고독 같은 거 전달해보려 했는데, 창문밖 풍경을 아직 구상 못했고, 채색에 시간이 좀 걸릴 듯.

요즘 유화식 채색에 조금씩 재미를 들이고 있는 중.

좋은 영화였다. 오랫만에 시고니 위버 보는 것도 좋고. 시고니 위버는 당찬 여성 캐릭터로 많이 나오는데 고스트 버스터즈에서 여성스럽게 나온 것도 괜찮았다는 기억이다.

주인공인 제이크 설리로 나오는 배우는 터미네이터4에서 터미네이터 역을맡은 Sam Worthington. 이걸 생각해보니 매치가 되는 것이, 터미네이터4에서 느꼈던 스카이넷의 압도적인 물리력과 아바타에서 지구인들이 보여주는 압도적인 화력의 느낌이 유사하다는 것.  두 영화 공통으로 Sam Worthington은 압도적인 물리력의 편에 있다가 나중에 배신해서 약자의 편이 되는 역을 연기한다.

Trudy 역의 Michelle Rodriguez는 근육질의 몸매에 남자보다 터프한 여성의 역할을 많이 맡는데, 이전에 The Fast and the Furious에서의 역할이라든지, Bloodrayne에서 역할이라든지.

이야기 모티브는 포카혼타스나 늑대와 춤을 같은 영화와 유사하다 하는데 실제로 유사하기도 하고 라스트 사무라이라든지 유사한 모티브를 쓴 영화들이 여러 개 있어서 모티브 자체만 가지고 표절이라 하기는 어려운 듯 하다.

역시 3D로 넘어가자면, 스크린이 작아서 그런지 완전 3D 실감이 나진 않더라. 그니까 눈이 볼 수 있는 시야각보다 화면이 더 크면 완전 3D 실감이 날 거 같았는데 말이지.  그래서 역시 IMAX 3D가 정답이었던가?

김용철 변호사가 삼성에 관한 책을 냈다고 한다.

이전에 이슈화되었을 때, 김용철 변호사가 주장한 내용들 중에 놀라운 건 별로 없었다. 상식적으로 그럼직한 이야기랑 이런 저런 사람들한테서 들은 이야기들과 거의 일치하는 내용들이기 때문이었다.

놀랐던 건, 일부 사람들이 김용철 변호사를 배신자라고 불렀던 사실이었다. 회사와 직원의 관계가 믿음의 관계라고 나이브하게나마 생각되던 시대는 IMF 금융위기를 기준으로 마감되었다고 생각했는데 아직도 회사를 욕하면 배신자라고 생각하는 정서들이 있구나라는 놀라움. 그리고 만약 그게 삼성이 아니고 금호나 동부나 하는 중견 대기업들이었거나, 혹은 50위권의 대기업 정도였다면 어땠을까 하는 궁금함도 들었고.

대기업 생활을 해본 사람이라도 김용철 변호사를 배신자라고 불렀을까? 아, 대기업 생활을 아주 ‘충성’스럽게 하면서 보스의 선택을 받은 사람이라면 그렇게 생각할 수 있겠다. 하지만 대기업이란 게 젊을 때 단물 쪽쪽 빼먹고 40대가 되면 내쫓는 조직이란 걸 인식하면서 자신이 선택된 소수가 아니라는 걸 아는 사람이라도 그럴까?

삼성이 세계적인 기업이고 한국을 먹여살린다고 하는 프로파간다가 효과를 발휘하기 때문이라서인가?

참 쉽죠?

http://photo.media.daum.net/photogallery/culture/0803_animal/view.html?photoid=2815&newsid=20100127080110370&p=newsis

주된 이유는 지메일 계정이 여러개인데, 지메일은 한 브라우저에 한 계정밖에 로그인 안 되기 땜에 여러 계정 쓰려면 여러 브라우저 써야 된다. 파이어팍스에 greasemonkey 깔고 gmail multiple account인가 하는 스크립트 깔면 여러 개 계정을 손쉽게 왔다갔다 할 수 있다는데, 그건 쫌 귀찮고.

그리고 워드프레스 계정도 3개 가지고 있는데, 그것 역시 다른 브라우저에서 로그인 해야 해서.

요즘은 파이어팍스, 크롬, 사파리, 오페라가 있어서 익스플로러 말고도 4개의 좋은 브라우저를 쓸 수 있다.

최근까지 크롬을 주로 쓰다가, 사파리와 오페라를 많이 쓰기로 했다. 요 두 브라우저도 꽤 좋아져서 쓸만하다.

익스플로러가 제일 성능이 떨어지는 듯. 익스플로러는 한국에서 여러 가지 이유로 들어가야 하는 웹사이트들에 접속하려면 이놈밖에 안 되는 경우가 많아서 쓰고 있는 정도가 되었다.

사상의학이란 게 100여년 전 이제마의 ‘동의수세보원’ 이라는 책에서 주장한 이론이라고 대략 역사교과서에서 배웠는데…  이 사상의학이란 게 혈액형 심리학만큼이나 폐해가 크다.  체질별로 먹으면 좋은 음식과 먹으면 안 좋은 음식이 구별되어 있다고 하기도 하고, 약도 어떤 건 어떤 체질에 좋고 어떤 체질에는 안 좋고 뭐 그렇다는데.

체질분류의 근거가 되는 게 그닥 없고, 그냥 철학적인 방식으로 태와 소, 양과 음으로 대별하고 이의 조합을 통해 태양, 태음, 소양, 소음으로 체질을 나눈다. 태와 소를 나누는 기준과 양과 음을 나누는 기준은 그닥 뚜렷한 게 없는 듯. 상식적으로 보자면 남자는 대부분 양이어야 하고 여자는 대부분 음이어야 할 것 같은데 그것도 아닌 듯 하다.

그래서인지, 한의원마다 체질분류 결과가 다르게 나온다. 게다가 어떤 한의사는 자신만의 독자적인 체질 체계를 만들어서 사상의학에서 가지치기를 하기도 한다.

사상의학이 맞고 안 맞고를 떠나서, 이게 의술의 수단으로 의미가 있으려면 일관된 결과가 나와야 하는데 그렇지 않다는 것이다. 내 체질도 한의사에 따라 소양이었다가 태음이었다가 소음이었다가  하면서 왔다갔다 한다.  이래서야 어디 진단과 치료의 기본자료로 쓸 수가 있나?

개인적인 생각으로는 사람들의 몸을 체질로 나눌 수는 있다고 본다. 누가 보더라도 사람들의 몸의 모양새나 강약, 단단함과 부드러움 등이 여러가지 특질이 차이가 있으니까.

만약 체질을 나누어서 병의 진단과 치료에 이용한다고 한다면 체질을 어떻게 나누는 것이 좋은가 하는 질문이 생긴다. 혈액형 심리학에 심취한 사람이라면 혈액형이 제일 좋은 체질판별법이라고 생각할 수도 있겠지만, 현실은 그렇지 않다. 혈액형은 수혈할 때는 중요한 자료이지만, 골수이식 같은 장기이식에 있어서는 HLA가 더 중요한 자료가 된다.

근데, 현재의 기술의 진보방향을 본다면 DNA를 이용한 체질분류가 제일 의미가 있겠지. 인간 게놈 프로젝트도 완료되었고, 이걸 바탕으로 다양한 연구가 이루어지고 있으니 결국은 DNA의 분석을 통해 개별 인간의 생리적 특성을 놀라울 정도로 정확하게 분석할 날이 얼마 남지 않은 것 같다. 단, 개인이 그 분석에 드는 비용을 감당할 수 있을지는 별개의 문제이고.

현재의 생명공학 발전 수준을 보면, 사상의학이니 하는 뜬구름 잡는 것 같은 체질설은 그냥 신경쓸 일이 없을 텐데, 왓슨 크릭이 DNA 구조를 밝혀낸지 30년이 넘은 지금에도 사람들은 DNA 분석을 통한 정교한 의학의 발전에 기대를 걸기보다 뭔가 획기적인 썰에 좀더 기대를 거는 것 같다.  (i.e. 봉한학설)

그건 대중의 무지도 큰 몫을 하고 있고, 학계는 검증되지 않은 결과를 섣부르게 발표해서 대중의 기대감을 부풀리는 데에는 좀 조심스런 반면, 재야의 연구자들은 대중의 호승심에 기대어 한 몫 챙기려는 심리들이 있는 경향이 있기 때문이기도 하다.  물론 학계가 완전히 도덕적이어서 섣부른 결과를 부풀려 내놓지 않는 건 아니지만…

암튼, 한 문단으로 요약하자면, 현재의 DNA 바탕의 의학으로 전통의학이 하고 있다고 주장하는 것보다 훨씬 많은 일을 할 수 있고 앞으로의 가능성은 훨씬 더 큰데도 대중은 DNA 연구를 하는 생명공학자 의학자들은 전통의학을 하는 사람들보다 시야가 좁고 자기 학문밖에 모르는 샌님들이라고 생각하는 경향이 있다.

흥미롭게도 이런 구도는 인문학 v 자연과학 논쟁의 구도와 닮아 있다. 자연과학에서 뭘하는 건지 마이크로 레벨에서의 이해가 전무하고, 그걸 이해할 의지나 능력이 없음에도 불구하고, 그렇기 때문에 자연과학에서의 연구가 전체 그림에서 어떤 함의가 있는지를 이해하지 못하면서, 인문학의 사고로 큰 그림을 제시할 수 있다고 믿는 자심감.

사상의학 같은 전통의학의 방법론을 지지하는 사람들 역시 현대 생명공학/의학에서 어떤 첨단 연구가 수행되고 있고 어떤 함의가 있는지를 알지 못하면서 전통의학의 방법론이 큰 그림을 제시할 수 있다고 믿는 자심감.

우리말로는 높임말과 존대말이 섞인 묘한 이름을 가진 사채꾼의 이야기를 그린 마나베 쇼헤이의 만화다.  사채꾼 우시지마의 눈으로 본 형편없는 인간들 시리즈.

사채꾼이라 해서 극악무도한 사람으로 볼 수도 있지만, 간간히 치는 대사로 보면 우시지마는 훌륭한 장사꾼이며 장사꾼의 원칙 (돈 잘 벌기 위해 필요한 일을 한다)에 충실한 인간이고 머리도 좋다.

각 편에 나오는 ‘사채 쓰다 인생 종치는 사람들’은 하나 같이 아스트랄할 정도로 나사가 하나씩 빠진 사람들이다.  만화를 보다보면 이렇게 나사 빠진 사람들이니까 사채 갖다 쓰다가 인생 종치지라는 생각을 하는데, 그러다가 또 생각을 좀 바꿔보면 세상에 나사 한두 개 안 빠진 사람도 별로 없다는 생각도 하게 된다.  평범한 직장인도 까딱 하면 나락으로 떨어질 수 있다는 메시지를 간접적으로 전달하는 만화인데, 만화에는 나오지 않지만 결국 사회적 안전망이라는 게 중요하다는 생각도 하게 되고…

그나마 좀 위안이 되는 이야기는 13권에 나오는 만남카페에서 일하는 아가씨 정도. 그 외에는 모조리 밑바닥 인생이 더 밑바닥으로 떨어지는 이야기들이다.

15권까지 나와있는 걸 사서 보고 있다. 만화방은 담배 냄새 때문에 못 가겠고…

스캔해서 올리고 싶은 장면들이 좀 있긴 한데, 넘 번거로워서 못하겠다.

특히 1권에 나오는 직장 여성이 수입을 초과해서 쇼핑을 하면서 ‘이건 나에게 주는 선물’이라는 정당화를 하면 장면은 너무 현실감 넘친다. 그런 사람들을 보는 우시지마는 이렇게 말하지.

1. 패턴 1

***는 몇번 해봤다. [유명한 기관 이름]에 있을 때 [이것] 하고 [저것 ] 하고 내가 다 했다.  그 기관에 자리 하나 준다 했는데 내가 싫다 했다.

2. 패턴 2

[유명한 사람 이름]과는 이래저래 잘 아는 사이다. 그 사람이 이거 한 번 해보라고 했다. 바빠 죽겠고 몸도 안 좋은데 대의를 봐서 한다 했다.

3. 패턴 3

[취미 생활 이름]을 걍 취미로 하는 정도인데 아는 사람들은 나한테 막 조언을 구하고 구루 대접을 한다. 바쁘고 몸도 안 좋은데 가끔 가서 봐주곤 한다.

4. 패턴 4

패턴 1, 패턴 2, 패턴 3의 적절한 조합.

결승에서는 3경기 마린 메딕 떼와 울트라 디파일러 저글링의 명승부가 펼쳐지는 시점에 정전이 발생해서 경기는 무려 ‘우세승’으로 이제동이 가져가게 하는 어이없는 연출을 했다. 이건 의도한 건 아니니 연출까지는 아니지만…

3경기 그 명승부 어쩔겨. ㅡㅡ;

시작할 때부터 조짐은 심상치 않았는데, 선수들 입장 장면에서의 오글거림은 정말 대단했다.

MBC 게임측은 이영호가 온풍기를 쓰는 바람에 정전이 되었다는데, 방송 게임 진행하는 데 드는 전력이 얼마인데 온풍기 때문에 정전이 되는가 하는 의문이 있고, 그보다는 왜 UPS도 없이 경기 진행했냐는 게 더 의문.

위키피디아를 읽어보니 신년음악회의 정식명칭은 New Year’s Concert이고, 레퍼터리는 요한 스트라우스 가문의 음악만을 쓰고 특히 스트라우스 II세의 음악을 많이 쓴다고 되어 있네.

엔하위키가  코믹한 요소도 많지만 좋은 정보도 많이 올라온다. 봉한학설에 대한 엔하위키 엔트리를 보면

그러다 20세기 말, 일본에서 이 논문을 발견하고 실험한 결과 정말 ‘이상한 관이 있다’라는 것을 발견하고 발표하여, 한의학계에는 난리가 났다. 그야 한의학의 과학적 근거를 미친 듯이 찾던 20세기 말이었으므로 당연한 듯하지만.

이후 한국에서도 관련 연구를 진행하여 이를 발견하여, 현재 봉한관이라 불리는 제 3의 관의 존재 자체에 대해서는 그다지 논란의 여지가 없다. 하지만 그 기능에 대해서는 의견이 여전히 분분하다. 현재 국제적으로 제출된 논문은 아직 두 자릿수.

위 엔트리는 봉한관으로 생각되어지는 ‘이상한 관’의 존재는 인정하지만 이것이 모든 한의학 체계를 뒷받침해주는 근거가 된다는 입장은 아니다. 당연하지. ‘이상한 관’이 존재한다 해서 갑자기 361개의 경혈의 위치니 침을 놓는 자리에 따라서 어떤 병이 고쳐지고 고쳐지지 않는다는 게 느닷없이 모두 확실한 진실이 되어버리는 것은 아니니까.

그 ‘이상한 관’이 정말 봉한관이고, 김봉한 박사가 말한 봉한관의 특성과 모두 일치한다고 하자. 그렇다 하더라도 봉한관이 신체에서 하는 역할이 기존 한의학 내지 동양의학의 이론들이 음, 양, 경락 등으로 설명하는 몸의 작용과 일치한다는 보장은 없다.

• 생물체의 몸에는 봉한관이라는 또 다른 순환체계가 있다. 이는 경락과 일치한다.
• 봉한관은 봉한소체라는 특정 지점을 기점으로 하여 뻗어나간다. 이 봉한소체가 바로 경혈의 위치와 같은 곳에 위치한다.
• 봉한관과 봉한소체에는 산알이라는 것이 흐른다.
• 산알은 미분화 줄기세포와 유사하여, 상처가 난 곳 등에 공급되어 그 부분을 재생한다.
• 생물체가 사망하면 봉한관은 사라진다.

우선 동양의학이라고 뭉뚱그려 말하는 여러 가지 의학에서 중국, 일본, 한국의 전통의학만 따져도 다른 점들이 있다. 이 다른 점들에 대한 석명이 이루어져야 하는 것은 봉한학설과는 별도로 필수이다.  그러고 난 후에 그 ‘이상한 관’을 침술책에 나오는 자리를 찌르거나 할 때 침술에서 말하는 치료의 효과가 발생하느냐는 여전히 이중맹검 방식의 검증을 해야 한다.

쓰려니까 긴데,

간단히 말하면, 설사 ‘이상한 관’이 봉한관이라 할지라도 그게 한의학이 의학으로서의 효과가 있다는 근거가 되지는 않는다. 한의학의 효능이 봉한관으로 설명되려면 엄청나게 많은 연구가 있어야 하며, 지금 단계에서는 모든 논의는 미래의 가능성의 영역으로만 남겨져 있다. 그리고 당연하지만 봉한학설이 맞음을 증명하는 일은 봉한학설을 연구하는 이들의 임무이다. 한의학빠들이 종종 헷갈려 하는 일이, 한의학이 효과가 있음은 한의학 하는 사람들이 증명해야 하는 것이 맞는데, 한의학이 틀렸음을 니네들이 증명해야 한다고 생각한다.

우야든둥, 봉한학설이 맞고, 침술로 암도 고치고 하면 얼마나 좋겠냐마는… 엔하위키에 나온대로,

…이 모든 이야기는, 봉한학설이 사실로 밝혀지는 것을 가정한 먼 훗날의 이야기이다. 현 상황에서는 봉한관의 기능을 논의하는 것 자체가 매우 제한적이다.

피스~

http://blog.naver.com/dkseon00?Redirect=Log&logNo=140058935066에 설명이 잘 되어 있네. 글고 http://www.artcyclopedia.com/artists/friant_emile.html 에도 그림들 많이 있고.

위암으로 사망한 탤런트 장진영을 침과 뜸으로 고쳤는데 병원에서 침, 뜸을 중단시켜서 장진영이 죽었다고 주장한 김남수라는 사람이 프레시안에 ‘장진영의 봄날은 ‘왜’ 갔는가?‘라는 글과 ‘사스, 에이즈를 ‘뜸’으로 치료한다고?‘ 라는 글을 올린 이상곤이란 사람에 대해 법적 절차를 밟겠다고 했단다.

김남수는 예전에 다른 일로도 꽤 알려진 사람이니 더 말할 필요가 없다. 하지만 소위 정규 한의대 교육을 받은 한의사라고 해서 뭐 그닥 나은 게 있을까?

이상곤이 쓴 ‘사스, 에이즈를 ‘뜸’으로 치료한다고?’에 나온 글귀를 보자.

이런 치료는 경험에 바탕을 둔 것이지만 나름의 효과를 보았다. 이처럼 적당히 아픈 자리에 뜸을 놓아 상태의 호전을 꾀하는 방법과 전문가의 뜸은 다르다. 예를 들면 한의사는 인체의 오장육부와 연결된 경혈을 찾아서 뜸을 뜬다. 경혈에 뜨는 뜸은 인체의 허실 상태를 조정해 질병에 대한 저항 능력을 북돋운다.

한의학은 우주와 인체를 동일시하여 인체를 소우주라 한다. 전신의 경혈 수는 361개이다. 바둑판도, 음력 1년도 361이다. 바둑의 한 수가 전체에 영향을 미치는 것처럼 부분, 부분이 전체와 밀접하다. 평생 이런 경혈에 침을 놓아 한국, 중국, 일본을 막론하고 동양 최고의 침의로 추앙받았던 허임은 누구보다도 정확한 진단과 정확한 취혈을 강조했다. 마치 바둑에서 한 수를 잘 못 둬 패배를 자초하는 것처럼, 경혈 한 곳에 침, 뜸을 잘못 놓는 것만으로도 환자에게 큰 해를 미칠 수 있다는 것을 알았던 것이다.

한의학의 문제는 위처럼 검증할 수도 없는 내용이면서 듣는 사람들이 솔깃해질 말들을 하면서 한의학의 효능을 주장한다는 것이다. 김남수의 침, 뜸이라고 체계가 없을까? 그 사람도 들어보면 다 체계가 있다.

소위 ‘정통한의학’이나 김남수의 침, 뜸이나 그 효능이 신뢰할 정도로 입증되지 않았다.  그런데 들어보면 그럴싸하기도 하고. ㅋ

한의학은 병의 치료에 있어서만 사람들을 미혹하는 데에 그치지 않는다. ’서양의학’ ‘한의학’을 구분하고 마치 ‘서양의학’이 과학이란 무기를 앞세워서 뛰어난 ‘한의학’을 억압하는 것처럼 구도를 만들어서 국수주의를 조장한다.

자신의 것이 정당한 대우를 못받는다는 컴플렉스에 기초한 국수주의란 아주 해롭다. 열린 마음으로 다른 이의 장점을 받아들이는 자가 발전하고, 마음을 닫아걸고 자기 거만 지키려는 자들이 망했다는 건 역사가 증명해주는 것.

게다가 ‘서양의학’ ‘한의학’이란 정확한 구분이 아니고, ‘현대의학’과 ‘전통의학’이 있을 뿐인데 말이다. 그리고 현대의학은 더이상 서양인만의 의학도 아니다. 전 인류가 공유하는 의학이 현대의학이다.

김남수 v 이상곤의 소송이 어떻게 결과가 나든 사람들의 한의학에 대한 인식이 단박에 개선되지는 않을 것이다. 만약 김남수가 승소하면 “역시 소수의 사람만 알고 있는 신비의 비전이 있었어”라며 김남수에게 수억의 돈을 싸들고 가는 사람들이 줄을 설테고, 이상곤이 승소하면 “역시 한의학은 정통으로 교육받은 사람한테 가야해”라며 경희대니 하는 유명 한의대 출신 한의사한테 가겠지. 

이 후짐은 언제 해소되려나.

오늘 동네에서 제일 잘 한다고 내가 생각하는 ‘바리스타 빈’에 가서 커피 나오기를 기다리다가 본 잡지, Cecie였나? 거기에 이석원 인터뷰가 나왔다. 이석원이 최근 ‘보통의 존재’라는 책도 내기도 해서 홍보차 한 인터뷰인 것 같은데, 그 인터뷰를 보니 5집 ‘가장 보통의 존재’가 좀더 잘 이해되었다. 38살에 겪은 사랑. 이별. 그리고 고통. 뻔한 얘기일 수도 있지만, 비슷해 보이는 경험에서도 어떤 사람은 주세 수입을 증가시켜 국가 재정에 이바지하기도 하고 어떤 사람은 음악을 만들고 어떤 사람은 그림을 그린다.

집에 와서는 이석원 인터뷰를 검색해 봤다. 씨네21이랑 한 인터뷰가 있더군.  http://blog.cine21.com/cinephile1986/78200

90년대 중반에 새로운 흐름의 뮤지션들이 생겨나게 된 이유에 대한 이석원의 풀이.

90년대 중반에 그런 인디 문화이자 창작 문화가 동시에 붐업한 건 간단한 이유다. 커트 코베인 때문이 아닐까. 그 사람이 모든 걸 바꿔놨다고 본다. 이 발언은 되게 조심스럽다. 그러니까 커트 코베인이 “너도 음악 만들어봐, 음악 만드는 거 되게 쉬워”라고 유혹한 게 아니다. 어떤 계기를, 물꼬를 터줬다고 해야 하나. 재능이나 감각은 있었지만 쉽게 시작해볼 생각을 미처 못하고 있던 사람들에게 계기를 마련해준 것이 아닌가 싶다. 왜 이렇게 장황하게 설명하냐면(웃음), 이 대목에서 사람들은 참 쉽게 이야기한다. 그전에는 특별한 재능과 자격이 있어야 음악을 한다고 생각했는데, 90년대 중반 이후로 아무나 음악하는 세상이 되었다라는 식의 일반화. 거기엔 절대 동의하지 않는다. 왜냐하면 난 90년대 중반 이전에 음악하던 사람 중에는 프로가 한명도 없다고 생각했기 때문에 음악을 시작했다. 한국 그룹들은 왜 이렇게 창작곡을 못 쓰고 다 카피곡만 하지, 라는 의문에서 출발한 거다. 그들에겐 어떤 음악적 재능이나 자격이 없었고, 한국에만 존재하는 어떤 보호막 덕분에 특권을 누리다가 그게 너바나라는 밴드에 의해 다 깨졌고, 정말 재능있는 친구들이 그제야 음악을 할 수 있었다고 생각한다.

여담이지만 내가 노래방에서 즐겨부르는 노래가 델리스파이스와 언니네이발관 노래들이다. 같은 직장 사람들은 거의 모르는 노래들이라 욕을 먹기도 하지만 꿋꿋하게 부른다. ㅋ

2집이 망했을 때의 그 실망감은, 정말 말로 설명 못한다.

나는 2집 ‘후일담’을 제일 좋아하는데… 그게 쫄딱 망했군.

뮤지션이고, 인사동 카페의 오너고, 올해 계획대로 단행본이 나온다면 작가도 된다.

인사동 카페 오너 ㅡㅡ;

6집은 마지막 앨범이다. 멤버들끼리도 얘기를 다 끝냈다. 몇달만 있으면 난 마흔이다. 사람들이 주변에서 아무리 날 위로하더라도 내가 음악적으로 뽑아낼 수 있는 정점을 생물학적으로 이미 쳤을지도 모른다. 기회가 남았다면 이번 앨범 한장뿐이라는 생각이 든다. 6집 이후의 앨범들은 내 의지로 어떻게 할 수 없을 것 같다. 그래서 6집에 내가 음악적으로 할 수 있는 모든 걸 다 쏟아부을 거다. 그런 의미에서 마지막 앨범이다. 7집이 나오면 40대 중반이 될 텐데, 40대 중반의 인간의 창작력이라는 게 음악적으로 반짝반짝할 수가 없다. 그건 팝의 역사가 증명해왔다. 그러니까 6집이 마지막 앨범이다.

생물학적인 한계라는 것은 나도 많이 생각하는데… 얼마전 받은 신한 4050카드 ㅡㅡ; 하지만 창작력이란 게 40대가 되면 한계가 된다는 걸 믿고 싶지 않아.

밴드 이름 ‘언니네 이발관’의 의미는 다른 인터뷰에 나와있네.   http://www.whatisid.net/whatisidlog/?2476 

Q:언니네 이발관은 무슨 뜻인가요? 그러니까 밴드 이름이 왜 언니네 이발관 인가요?

A:그것은 삐자 일본 포르노 테입 타이틀이었어요. 제가 고등학생 때니까 13 년 전이네요. 그때는 정품비디오테입이 활성화되지 않았던 때 잖아요. 자막 이 크게 나오는(흔들리며) 삐자 테입이 주류였죠.어느날 비디오샵에 갔는데 주인아저씨가 권해주었어요. 제목이 “언니네 이발관”이었죠.

(편집자주 : 비디오의 내용은 언니네 이발관에 놀러갔다가 언니는 없고 형 부만 있어서 형부와 섹스를 하게 되고 이후 언니가 들어와 3way로 진행된다 는 협동정신이 잘 나타난 포로노 무비)

ㅋ

석원씨는 98년도에 결혼하였으며 슬하에 다섯 마리의 동물을 두고 있다.

 잉? 그럼 38살때의 사랑은 누구랑?

다른 인터뷰도 있는데, http://kharismania.tistory.com/589, 이석원은 나이 마흔이 된다는 것에 꽤 부담을 느낀 모양이다. 나 역시 마찬가지인데… 4년전에 나랑 친하게 지낸 분이 40살이 되는 것에 대해 얘기할 때 그닥 실감하지 못했던 40살의 현실. 29살때는 아무렇지 않았는데.

언니네 이발관은 전속 엔지니어를 데리고 다닌다는데, 음, 록에서도 제대로 된 소리를 내는 건 아주 어려운 거구나. 그러고 보면 사람과 악기에만 의존하는 클래식은 오히려 소리에 대한 통제력이 더 높다고 볼 수도 있겠군. 물론 홀의 음향 설계가 괜찮아야겠지만.

단단한 플라스틱 필름위에 액정보호필름이 붙어있고 그 위에 액정보호필름을 보호하는 필름이 붙어있는데, 난 첫 겹을 떼어내서 붙인 거니 잘 안 된거지. ㅡㅡ;

오늘에야 제대로 붙였다. 제대로 붙이고 나니 멀쩡한 필름이었군.

근데, IMF 외환위기를 거치면서 정년의 개념이 민간기업에서는 거의 사라져버렸고 이제는 정부기관과 공기업에서만 정년의 개념이 유효하고 정부기관과 공기업 종사자는 전체 고용인구에서 차지하는 비중이 높지 않다.  민간기업에게는 정년 연장을 강요하기 어려우므로 결국 정부기관과 공기업에 대해서만 정년 연장을 적용하게 될 터인데, 그게 얼마나 효과가 있는 것인지 의문이다. 안하는 것보다야 나은 것으로 치자면 행정인턴 제도하고 삐까한 것이긴 하다. 우야든둥, 경제의 활력은 지도자가 잔대가리 굴려서 통계놀음을 하거나 삽질로 우공이산 놀이 하는 데서 생기는 것은 아닌데.  경제 전체의 활력이 살아나서 민간에서도 자연스럽게 정년 연장이 되어야만 의도한 효과가 발생하는 것인데…

약간 주제에 어긋난 말이긴 하지만… 최근 읽은 임영철 저 ‘공정거래법’에서 저자는 IMF 외환위기 당시 부즈앨런 보고서를 인용하면서 산업자원부(현재 지식경제부)와 같이 재정지원을 통한 경제성장 정책을 전면 폐지하고 공정거래위원회의 경제감시 정책만을 경제부처의 기능으로 남기고 강화시켜야 한다는 의견을 피력한 바 있다.  (지금 생각하면 그때 한창 인기있었던 부즈앨런 보고서란 것도 얼마나 많은 한계를 가진 보고서였는지…)

이와 반대되는 입장은 이명박 정부 출범시 부처통폐합 과정에서 정보통신부를 폐지할 때 IT 업계 종사자들이 강하게 반대했던 예를 들 수 있다. 정보통신부가 했던 일 중에 상당부분이 정부재정의 투입을 통해 정보통신 분야 발전을 도모하는 것이었다. 그리고 이렇게 재정투입을 통해 특정분야 산업발전을 도모하는 것은 박정희 시절 이래 우리나라 정부의 일관된 산업/경제 정책이었고 그 상당부분을 수행한 부처가 지식경제부(예전 산업자원부, 동력자원부 등)였다. 

정부의 재정투입에 의한 산업발전 정책의 한계는 명백하다. 정부의 돈을 받아서 경제활동을 행하는 기업 중에는 도덕적 해이에 빠져서 나랏돈은 공돈이라는 인식으로 경제활동은 소홀히 하고 공무원들의 눈에 잘 들어 나랏돈을 잘 받아먹는 것에 열중한다. 그런 도덕적 해이에도 불구하고 나랏돈을 풀면 어떻게든 특정산업분야가 어영부영이라도 발전하긴 하므로 그런 효과를 무시할 수는 없다는 의견도 여전히 설득력을 갖고 있다. 그리고 과거에는 그런 방식이 상당히 잘 먹혀서 한국의 수출드라이브 정책의 성공에 큰 기여를 했다. 문제는 이제 도덕적 해이는 상당히 커졌고 특정 산업분야의 성장효과는 정말 부수적인 효과가 되어버리는 시점이 오지 않았느냐는 것이다.

이러한 시점에서 나라의 지도자라면 어떤 결정을 내려야 하는가는 아주 어려운 문제이다. 한반도 대운하는 그 해답이 아닐 가능성이 높다. 한미 FTA 역시 그 해답이 아닐 가능성이 높다. 한미 FTA가 이 나라에 이바지한 것이라면 공무원들의 협상 능력의 증진일 것이고, 일부 외무공무원들의 영전에 불과할 것이다. 한반도 대운하는 토건 공무원과 토건족 그리고 지주들에게 경제적 이익을 가져다주는 것에 불과할 것으로 보인다.

노무현 대통령이 한미 FTA를 시작할 때의 신념은 한미 FTA를 통해 기술의 일본과 빠르게 추격하는 중국 사이에 낀 한국이 살아나갈 길을 찾을 수 있다는 것이었는데, 그것은 사실 그렇지 않다는 것이 2010년에 와서는 이론적 입증도 필요없이 명백해졌다. 한반도 대운하를 통해 국운을 끌어올린다는 이명박 대통령의 생각이 충심이라 할지라도 한반도 대운하를 통해 국가 경제가 활성화될 거라고는 믿기 어렵다.

지금의 한국에 필요한 것은 비젼인데, 그 비젼을 제시해줄 사람이 없다는 것이 한국의 가장 큰 문제가 아닐까? 대통령 및 정부의 장차관들은 대부분 구시대적 인물들이라 구시대적 생각을 하는 데에 그치고 있고, 1등 기업이라는 삼성도 그 범주에서 크게 벗어나지는 않고 있다. 도대체 한국의 경제가 어떤 방향으로 나아가야 앞으로 먹고살 거리를 충분히 만들어낼 수 있을까?

매크로 스윙 트레이딩, originally uploaded by 잠수.

금융위기 과정에서 ‘뜬 사람’들이 좀 있는데, 이 책의 저자 알파헌터 이상헌도 그 중의 한 사람이다. 이 책이 나오기 전에도 알파헌터의 블로그를 구독하고 있었는데, 금융쪽의 식견을 아낌없이 풀어놓아서 많은 공부가 되었다. 그가 얼마전에 낸 책이 ‘매크로 스위 트레이딩’이다. 제목은 뭔지 잘 모르는 말이지만 책의 내용은 금융위기의 과정을 짚어내면서 그 메카니즘을 비교적 알기 쉽게 설명한 것이다.

재미있게 읽고 있다. 침대 시트에 놓인 것은 연출이 아니라, 오늘 아침에 놓여있는 모양새 그대로 찍은 것이다.

1. 원래 이름을 영어로 쓰는 사람 (eg. Chulsoo Kim, Gwangsoo Park, etc.)

2. 원래 이름 외에 별도의 영어 이름을 쓰는 사람 (eg. Chulsoo (Steve) Kim, Michael (Gwangsoo) Park , etc.)

3. 영어 표기 외에 한자로도 병기하는 사람 (Chulsoo Kim/金哲水, Gwangsoo Park/朴光數, etc.)

다른 변형들이 있지만 대세만으로 분류하자면 그렇다. 이름이란 부모가 준 것이라 바꾸면 안 된다고 생각하는 생각을 따르는 사람이라면 1번으로 가야겠다. 그리고 많은 사람들이 1번을 따른다.

2번은 이치상으로는 틀린 것이 없다. 부모가 준 이름 외에도 자기가 자신의 이름을 만들어서 붙이기도 하는 문화는 우리나라도 있고 일본도 있고 여러나라에 존재한다. 현재의 한국에서는 그런 문화는 거의 없어졌지만 조선시대만 하더라도 그러했다. 

이치상으로는 그러하지만, 일부 한국인들이 Steve, Michael, John, David 같은 흔해빠진 영어 이름을 명함에 새기고 외국인들한테 “My name is Steve Kim” 같은 방식으로 자신을 소개하는 장면을 보면 정말로 손발이 오글거리고 척추를 타고 전기가 흐른다.  

물론 Steve Kim씨가 교포2세이고 부모가 (아는 이름이 그거밖에 없어서) Steve라는 흔한 이름을 붙여주고 결국 이름이 Steve Kim이 된 경우라면 (그리고 그런 경우는 교포사회에서는 아주 흔한데) 그 사람이 “My name is Steve Kim”이라고 말하는 것은 지극히 당연한 일이다.  방금 말한 것과 같은 문맥이 이미 미국 사회에는 어느 정도 형성되어 있어서 ‘Steve Kim’ ‘David Park’은 한인 2세대의 표식으로 인식되고 있기도 하다.  그래서 2세대가 아닌 사람이 “My name is Steve Kim”이라고 말할 때 어색함이 발생한다. 발음이라든지 사용하는 표현으로 보아 토종한국인 혹은 1.25세대에 가까워보이는 사람이 2세대의 이름인 ‘Steve Kim’을 쓸 때, 그 사람의 정체성은 무엇인가 하는 생각이 드는 것이다.  이것은 한인교포사회를 좀 아는 미국인이나 교포2세대라면 느끼는 어색함이다. 

또한 짚어둘 것은 Steve Kim이라는 이름은 그 이름을 쓰는 사람이 지향하는 정체성을 표시하기도 한다. 자신을 Steve Kim이라고 소개하는 토종한국인은 교포2세대 내지 미국인이 되고 싶어한다. 아니면 세계화된 인간이거나. 하지만, 그 사람은 태생상 교포2세대가 될 수 없고, 시민권의 목적이 아니라 미국인의 영어, 문화, 정서를 공유한다는 점에서 미국인은 더욱 될 수 없고, 세계화된 인간이라는 개념은 허구에 불과하여 더욱 더 될 수 없다.

미국이라는 제국과 그 주변국이자 영원한 동맹국(=조공국)의 구도에서 볼 때 한국인이 제국의 울타리에 들어가기를 갈망하는 것은 자연스러운 감정이라 할 수 있다. 그것 자체를 비난하기는 어려우나, 미국인도 알고 객관적 관찰자인 나도 알지만, ‘My name is Steve Kim’을 말하는 사람은 잘 모르고 있는 것 같은 현실, 즉 그 사람은 교포, 미국인, 세계화된 인간이 될 수 없다는 현실에서 그 사람만 당당하게 “나는 제국의 시민입니다” 혹은 “제국의 시민이 되고 싶어요”라고 말하는 것은 낯뜨거운 일이다.

어떤 사람은 이렇게도 말하더군. “비즈니스상 만나는 외국인이 내 이름을 쉽게 기억하고 부를 수 있도록 하는 목적으로 Steve라고 명함에 썼다.”라고. 비즈니스의 필요상이라면 수긍이 가는 면이 있기도 하지만… 그런 상황이라도 좀 식별력 있는 이름을 쓰면 안 될까?

흔하디 흔한 Steve와 한국 사람의 성으로는 흔하디 흔한 Kim이 결합된 Steve Kim은 영이, 철이, 철수 정도의 식별력밖에 없거든. 그러니까 미국인의 입장에서 보자면 “아, 나 어제 한국 삼보물산의 철이 과장이랑 통화했는데 홍익무역의 철수 부장이 내일 대금 결제한대”라고 통화하는 상황인데, 좀 웃기다.

언젠가 회사에 들어온지 얼마되지 않은 사람이 “국제 업무를 하는 사람은 다들 영어 이름 하나씩 가지고 그걸 명함에 써넣는 게 좋지 않을까요?”라는 말을 했었다. 이게 김영삼 정권에서부터 시작한 생각없는 세계화의 결과물이다. 위의 비즈니스상 필요에 의해 영어 이름을 쓰는 사람들이 있다고 했지만, 그렇게 영어 이름을 병기하는 사람들은 국제적인 업무를 하는 사람들 중에 항상 을의 지위에 놓여있는 사람들이다. ‘을’은 간이고 쓸개고 다 빼어주어야 하는 입장이기 때문에 자기 이름이 ‘개똥이’이든 영이, 철이이든 갑이 부르기 좋은 이름을 써야 한다. 하지만 국제업무에서 갑이거나 혹은 갑/을의 입장을 떠나 다른 누군가를 대표하는 입장이라면 스스로를 영이, 철이에 준하는 이름으로 바꾸어서는 안 되는 것이다. 이름이란 그 자체로 여러가지 문맥을 전달하는 매개이기도 하면서, 그 이름을 쓰는 사람에 대해 많은 것을 전달한다. 심지어 명함에 이름을 표시하는 방식마저도 그 사람에 대해 많은 것을 알려준다. 예를 들어, Steve Kim이라고 쓰는 경우와 Kim, Steve라고 쓰는 경우, KIM Steve 혹은 KIM, Steve의 경우 각각에서 전달받는 정보는 다르다. 어느 하나가 옳고 어느 하나가 틀렸다기보다는 어떤 방식을 선택하는 경우 그 사람은 자신의 이름이 상대방에게 어떤 의미를 줄 것인가를 선택하는 것이고, 그걸 이해하고 있어야 한다.

나는 업무상 세계 각국의 사람들과 명함을 교환하게 되는데, 영어 이름을 병기하는 명함을 받은 적이 거의 없다. 다들 자신의 문화적 배경에 따르는 이름을 알파벳으로 표기한 명함을 전달한다. 나 역시 마찬가지로 내 이름을 영어로 표기한 명함을 준다. 이름이 아주 길고 발음하기 어렵다 하더라도 마찬가지다. 그 와중에 중국인들이 가끔 영어 이름을 병기한 명함을 주곤 하는데, 그건 그 사람의 개인적인 정신없음이라고 인식하는 정도다.

내 친구 중에는 외국계 기업에 근무하면서 Jason이라는 이름을 쓰는데 그 친구는 자기 이름이 ‘자손’이라는 농을 치기도 한다. 이 친구는 그나마 고용주와 근로자의 관계에서 자신이 영어이름을 써야하는 상황에 대한 인식이 있다고 할 수 있다. 영국이 인도를 식민지배할 때 인도인을 집사나 가정부로 쓰는 상황을 묘사한 영화를 보면 영국인들이 일꾼들을 영국식 이름으로 부르는 것을 볼 수 있다. 나는 그런 상황이 연상이 된다. 물론 내 친구는 집사나 가정부가 아니고, 그 외국계 회사가 한국을 식민지배하는 것은 아니지만, 금융위기 이후 한국에 들어온 외국계회사들의 의미라는 것이 어느 정도의 비유는 가능한 상황이라 할 것이다.

언제부터인가 영어 이름을 쓰는 것이 세계화된 거고 선진화된 것처럼 착각하는 문화가 널리 퍼져있는데, 이름이란 게 그냥 편의에 따라 이거 썼다 저거 썼다 하는 게 아니라 이름 하나에도 많은 문화적 문맥이 담기게 되고 어떤 이름을 쓰는 것도 그 사람에 대해 많은 것을 알려주는 정보라는 점을 인식한다면 쉽사리 영어 이름을 쓰게 되지는 않을 것이다.

아, 그리고 3번 같이 한자를 병기하는 것은 동아시아 문화권에서는 나름의 의미가 있다.

만성골수성백혈병 환자가 글리벡을 먹지 않고도 병이 돌아오지 않을 수 있는 백신 개발에 가까워졌다는 기사.

희리산 휴양림에는 몽고텐트도 있는데, 빌리는 사람은 없었다. 겨울에는 너무 추울 듯.

그리고 이 모든 사진들은 노키아 익스프레스뮤직으로 찍어서 플리커에 업로드한 후에 플리커에서 포스팅하는 것이다.

사진은 당연 보정 안 한 것이고.

20100102024.jpg, originally uploaded by 잠수.

희리산에는 텐트치고 노는 사람들도 있었다. 대단해~